【狂乱的玛利亚】五·圣三一与俄狄浦斯王（纯爱母子/小马大车）（11/135）

动物，

所以类的幼年期是完全受到母亲支配的，那是一种完全依赖于母亲的生存方式，

所以在孩子的眼中，母亲便是全能、圣洁、善良的 神。

而母亲并不能时刻都陪伴着孩子，她有时陪着孩子，而有时则离开，有时

会轻摇摇篮，有时会递上嘴，这时的母亲在孩子眼中是时刻都在发生变化，是

反复无常的，也就是所谓的母亲在孩子生活中的缺位，导致孩子无法理解母亲。

于是孩子会 渴求回应母亲，想要去理解母亲，他潜意识会开始思考：母亲

会想要什么？她究竟想要做什么喔？

一旦明白母亲所缺少的、 渴求的，孩子便想要用相应的事物填补上去，就

好比用阳具入阴道，这种思维我们便形象的称为俄狄浦斯节中的阳具思维。

玛利亚都惊呆了，她一次从路西法的中听见阳具和阴道这两个词，她感

觉路西法有些不对劲，松开了，呆呆的看着路西法。

随着孩子们逐渐长大，他们潜意识中会隐约感觉到母亲们所缺少的，那就

是。

所有穿得衣冠楚楚，努力去获得世间一切的最终目的也只不过是想和自

己心仪的异赤身裸体的坦诚相见，然后疯狂做。既是类个体的起源，也

是类 欲望的终点。路西法语气平淡，就像在陈述着理所当然的真理：就算

是连他们的母亲也不能例外，所谓圣洁善良的 神也只不过是孩子们擅自加上去

的一层滤镜。

路西法的手从书页上划过，缓缓道来：剥开这层滤镜，孩子们会发现自己

的母亲并不是什么 神，也只不过是一个普通类而已，难免俗欲。这时候孩子

们真正理解了母亲，于是最初的启蒙便开始了。

接着他抬起眼眸，瞳孔中闪过一丝奇异的光：孩子们的阳具思维会下意识

的想要去回应母亲，去填补母亲所 渴求的，但这是作为孩子的他们给不了的东西。

在父权社会所构筑的意识形态中，孩子给予母亲，这是伦，每一个

父亲为了保证父权在家庭关系中的主导地位会用礼法纲常横亘在孩子 与母亲那紧

密的中，防止孩子获得母亲全部的。