【大唐双龙之重生边不负】（二十九 佛道魔之争）（5/26）

一世偿还；而你这一世积德行

善，下一世便能得到补偿。

那些皇宫贵族天之骄子，出身极好，都是前世积累的因果。若是他们此世

作恶犯戒，下一世自会一生困苦甚至沦落畜道。连自己的生都看不清楚却去妄

想揣测佛祖，只能是蚍蜉撼树，自找烦恼。

这番话便是佛教忽悠姓的根本观点了，你现在不好，是你前世犯了罪孽，

所以现在要多礼佛多添香油钱来偿还；你已经虔信了，但境遇却没有改善，那是

因为一生太短，佛祖会在后让你下一生得到补偿。

当然，便是其他宗教包括边不负自己捣鼓的天命教，忽悠的形式也是大同小

异，生时痛苦，但死后极乐。

只是你都死了，生前有没有被忽悠过，哪能追究？但拥有宗教信仰，却

也能让普通有一个心灵寄托，麻痹生活的困苦，为统治者的管理带来好处。

此时，边不负则道：按照妃暄的讲法，每个都有前世后世，不休，

那我有一点不解。

师妃暄静静看着他，没有说话。

边不负道：从三皇五帝之治天下伊始至汉朝，神州大地上并无佛教，那时

可有？

刚刚说完，边不负就后悔了，自己此番扮演的周文不过是一个刚从深山出来

的青年，说这些话却是与身份不符了。

师妃暄并没有察觉，沉静地说道：佛恒古长存，别说三皇五帝之时，便是

鸿蒙初开，尚未有之前，佛已存在了。天地始终，劫尽坏时，众生命终皆生光

音天，俱为天。后来天蒙尘，俱降凡间，以地味为食，受贪欲所缚，失天妙

色，无复神足，履地而行，身光转灭，堕入之中，更忘却了佛之真意。

边不负捣鼓天命教时，对佛教也有一定的研究，知道师妃暄是引述释迦牟尼

的长阿含经，意思是类起源其实是在佛界的光音天，一开始所有都是天。

但天后来降落凡间，成为了凡，身堕，更是忘却了以前的一切。

倘若是用本尊的身份，自然可继续反驳，但是此时只是周文的身份，言多必

失，便转过话题道：妃暄说的东西我是不太明白，刚才我问的也只是以前师尊

常叨唠的东西，反正我也不信