【大唐双龙之重生边不负】（八 救隋炀帝杨广）（3/25）

朝建立前期汉胡界的边荒集中（当然，边荒集在历史中并不存在）。

北方胡政权经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周后，终于一统天下建立

了隋朝。实际上，自杨广率军南渡灭陈，隋朝建立起，汉就已经亡国了，只余

下岭南宋阀还有一定的自治权苟延残喘。

隋文帝杨坚的父亲乃西魏权臣鲜卑宇文泰手下，登基也得到了鲜卑独孤氏的

支持，其皇后独孤伽罗乃独孤信之，权柄通天，甚至连杨坚也畏惧三分。而李

渊祖父李虎也属鲜卑族，在胡政权西魏官至太尉，后更被北周追封唐国公，这

也是后来李渊建国号为唐的原因。甚至是李渊起兵之时，也事先取得了北方突厥

势力的支持。

北方三大门阀，宇文阀与独孤阀以及李阀都属鲜卑胡种，虽然现时可称为已

经汉化的汉胡，但根子里却不是汉。所以后来李世民被尊称天可汗，就算国力

再强，如若不是胡种出身，何来这一胡种称谓？

而长达数年的不断战，使姓都需要求一种心灵寄托。南北朝期间，

佛教这一两汉之际从印度进入中国的的外来胡教开始快速发展，并占据了统治地

位。隋朝开国之隋文帝杨坚就是佛教的代言，堪称菩萨皇帝，隋朝时候佛教

极为兴盛。估计当年也上演过慈航静斋的仙子挑选杨坚的戏码，就是不知道师妃

暄、梵清惠的前辈有没有为达成目的而上了皇帝的床而已。

但杨坚执政后，重视发扬汉族文化，着力去鲜卑化，所以遭到北方胡贵族

体系的排斥，而其鲜卑出身又让他得不到南方汉势力如宋阀的支持，皇朝一直

有隐患。

到了隋炀帝杨广执政，其好大喜功，对姓疾苦不闻不问，祸天下。且

更有一点，到了隋炀帝时代，科举制度正式确立，寒门士子可以通过科举获得政

治地位，打破了门阀对高层话语权的绝对垄断，也对胡贵族集团造成冲击。这

样的背景下，胡种联盟此时已经酝酿另立新，后来李阀得到大势，宇文阀的宇

文伤、独孤阀的尤楚红等纷纷依附，正是因为北方三阀同为胡种同气连枝。

大势所趋下，胡教也立即抛弃了笃信佛门的隋炀帝杨广，在胡贵族中另立

代言