【神都】（六十一章（15/31）

但有的并不具备活。所以可以分成真阴假阳、假阴真阳、假阴假阳和无者。

而两种器官都具有活的真阴真阳别，也叫作真双。大多数不知道

这件事，是因为这些别的在社会活动中看上去都和其他没什么区别，他们

的社会别划分的都很明显。

很有意思的知识，这是我以前所不知道的。

在古中华地区，那些别的会被认为是畸形儿而被抛弃或者杀害。而在

古印度，真双自从降生就会被视为' 神'.文化的不同，让他们有了完全不同

的命运，这真的很有意思。

更有意思的是，由于真双的两种器官都具有活，他们甚至可以自我

孕育出基因完全一样的幼儿。这在本质上已经可以称为是一种永生了……

这么说也太夸张了。布鲁瑟提出了异议，决定个体之间区别的并不只

有基因，后天的经历经验也具有决定。就算生出了和自己完全相同基因的孩子，

那也是完全不同的两个，无论如何也谈不上是永生。

戈兰多尼伸出手指点了点布鲁瑟，那意思好像在说说得好。

他继续说：这就牵扯到了什么叫做' 自我' 了。以我来看，决定一个是

一个的就是他的基因。后天的经验不能与之放在同一水平相提并论。

他转向了初邪和我：如果说初邪完全失忆了，那么她就不再是她了么？不，

她仍是她。哪怕她要学起从一切基本常识也好，对贪狼来说，初邪也不会是另

外一个。

听到他这么说，我忍不住皱了皱眉。因为我们并没有对他们提起初邪失忆的

事，然而戈兰多尼还是知道了这件事。虽然这并不是什么不可让外知晓的

报，但终究还是让我有些不舒服。

而且他也说对了，关于初邪这件事上。

你们不赞同我的论点很正常，而且我也不是为了谈论什么永生才说这些的。

在很多宗教中，神要么是无的要么是双的。无代表着无欲，而双则

代表着超越。殊不知我们的生活中就有一些这样的。他们是真的不可捉摸的个

体，我们凭借别来施以判断将全部落空