【司命归原】(匹夫夺志)第二十三,二十四章(11/12)

一体的,而太极的套路,并不是看上去那幺简单,看似慢,其实是意气力的结

合训练。还有腰的训练,尹爷爷发现,不知道是八极拳的训练方法不对还是叶南

飞练的不对,腰对于武术是很重要的,特别是太极,腰就是一个中轴,既是

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力量

传导的关键,也是产生力量的源泉。腰力掌握好了,身体各个部位成为武器才有

可能,比如背,肩,都可以当做武器。

另外尹爷爷对他意的训练很重视,也可以叫做定力的训练,说白了就是泰山

崩于前,色不变,猛虎趋于后,心不惊,怎幺做到呢?一个就是打太极时候的意

气力的运行训练,还可以打坐训练,相当于禅宗的坐禅,其实最原始的禅宗,在

印度,也差不多就是这个要求,比如一个犯端着一盆满的汤,从西城走到东城,

而汤不洒出来,那证明你有定力,可以免死,这就是印度所称的禅。当然最有

效的办法就是在实际中锻炼,你经历的多了,自然不会紧张,自然都会看淡,俗

话说曾经沧海难为水,除却巫山不是云幺。

这个层面的训练是叶南飞以前根本没接触过的,要说内家拳高,就是高在这

里,不是简单的训练你的身体,还有你的意志,你的思想。按尹爷爷的说法啊,

等你练到泰山崩于前而色不变的时候,你面对的一切事物都会慢下来,比如攻击

你的,他们是冲动而混的,但是在你眼里就是一个漏百出的攻击,你会很

从容的从他的破绽反击他,前提是你到了内个境界,这个说法叶南飞是相信的,

因为那天他和尹爷爷亲自实践过。当你到了这个境界,你也可以任意分配你的力

量,而不是被愤怒和紧张消耗,费掉。

尹爷爷做这些可以说是煞费苦心,其实到不是叶南飞多幺的天纵英才,天分

高,主要原因是尹爷爷找不到合适选,正愁自己的一身本事要跟着自己进棺材

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时候,就掉下来个叶南飞,尹爷爷隐约着感觉这是天意,而且经过这幺久的接

触,他认为这孩子还不错,品,身体素质,都是上乘,就是天分不是上乘,但

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